いずれも直虎同様に不確かな点はあるようですが、もし本当であればカッコイイですよね。 大河ドラマ「おんな城主 直虎」、女性でありながら戦う井伊直虎をどのように描くのか、皆さん期待しましょう!, 関連記事

徳川と豊臣の大戦、大阪の陣。戦国時代に終止符を打つ緊張感たっぷりの戦において、とんでもないやらかしをした武将がいました。その者の名は薄田兼相(すすきだかねすけ)で豊臣陣営の武将でした。今回は兼相のとんでもエピソードをご紹介します。[capt… 藤木久志著「新版 雑兵たちの戦場 中世の傭兵と奴隷狩り」は武将や大名など支配者からではなく雑兵たちの立場から見た戦国時代の戦争の様子を描いた中世日本民衆史研究の代表的な本のひとつである。, 誰もが知るキラ星のごとき戦国大名・武将たちが天下に覇を競っているころ、村々に目をやれば、百姓たちは傭兵として戦い、民兵として村の治安を守り、村は戦のたびに掠奪と奴隷狩りに見舞われ、人身売買が横行していた。その日常茶飯事化していた戦国時代の掠奪と人身売買について、同書を中心にしていくつかの書籍から簡単にまとめ。, 掠奪・奴隷狩りは「乱取り」「乱妨(濫妨)」「乱妨取り」「人取り」などと呼ばれ戦国時代を通して日本各地で日常的に見られた現象である。史料として挙げられている中の有名どころだけでも島津氏、相良氏、紀伊国の守護細川氏と根来寺との戦闘、安房里見氏、伊達政宗、武田信玄、上杉謙信、織田信長、徳川家康、豊臣秀吉(例では秀吉の部将仙石権兵衛)などなど名だたる武将たちの軍が掠奪や奴隷狩りを組織的に繰り返し行い、それに随行していた商人たちの手によって掠奪品や奴隷となった人々の売買が行われている。, 例えば武田信玄軍が北信濃へ進出した際、武田軍は越後領にも一時的に侵攻、『村々に火を放ち、どさくさに紛れて女性や子供を乱取りし、生捕った越後の人々を甲斐に連れ帰って、自分の召使い(奴隷)にした。』(藤木2005 P28)。武田軍に生捕られた者のうち親類がある者は二~十貫文程の身代金で買い戻されていたという。これは相場の二~五倍で、払えるのは自ずと富裕層に限られ、精強武田軍の軍事力を背景にして高値がふっかけられていたようだ。, 対する上杉謙信軍も掠奪と奴隷狩りに積極的だった。永禄九年(1566)、小田氏の居城常陸小田城を攻め落とすと長尾景虎自ら指示して二月から三月にかけて一人二十~三十文程で人身売買を行った。総数は不明だが一か月かけてのことで相当数に上ったとみられている。また藤木が上杉軍の出兵時期を統計したところ、関東出兵は晩秋に出て戦場で年を越して春に帰国する長期越冬型で、北信濃へは収穫期の秋に集中するという季節性があることがわかったという。越後は二毛作が出来ず、春から夏にかけて深刻な食糧不足となる。そのため、冬場に出兵して現地で掠奪を行い深刻な食糧不足となる春までの間戦場で兵を養うという掠奪目的の口減らしの戦争が常態化していたと考えられている。関東管領はその出兵の大義を掲げるのに好都合な役職であった。, 軍の大半は百姓から構成される雑兵たちである。村での農耕だけでは食えない彼らにとって戦場は格好の稼ぎ場だった。武士にとっての戦功は敵の首の数で、それに応じた褒賞が与えられるが、雑兵たちの稼ぎとなるのが乱取りや刈田(田畑の収奪)による掠奪品で、雑兵はむしろ掠奪を目的としていた。乱取りに夢中になりすぎるあまり時に作戦行動に支障を来すこともあるため、戦国大名たちは許可なく乱取りを行うことを禁じる法令を多く出している。逆にあまり規制するのも不満が飛び出すため、雑兵たちの息抜きとして乱取りを行わせていたらしい。陣中には軍に同行した商人たちによって市が開かれ、掠奪品の売買がその場で行われた。, 藤木によると洋の東西を問わず、『少なくとも古代末以来、中世を通じて、どの戦いにも一貫して、物や人を奪うことを主な目的とした、掠奪戦争という本性が隠されていたことは確実』(藤木2005 P78)であったという。では、何故掠奪や奴隷狩りを当たり前のこととする観念が成立していたのか。, 中世社会には、重犯罪人の財産は、刑の執行(検断)を行う者のものとなるという原則があった。これは罪人のみならず眷族にも連座して適用されるため、刑の執行に際しては激しい抵抗がおき、検断人はこれを武力で排除して財産を没収、検断人たちで山分けした。このような検断の正当性が戦争における略奪の正当化の由来となったとされる。また、奴隷狩りについても、『飢饉のときに養った者を下人とすること(飢饉奴隷)』、『重い罪を犯して死刑にあうべき者を許して下人とすること(犯罪奴隷)』を正当と考える習慣があり、これが『戦死すべき生命を救うことで下人(戦争奴隷)とすること』(藤木2005 P84)を正当であるとする観念に結び付いたという。, また清水克行著「喧嘩両成敗の誕生」にも、「落武者狩り」「失脚者の財産収奪」「流罪者襲撃」など中世の掠奪慣行の存在が指摘されている。すなわち、敗者は『法の保護の埒外の置かれる』(清水P92)ため、『そうした法の庇護を失った「法外人(outlaw)」から財産やときに命を奪うことはなにも悪いことではない』(清水2006 P92)という観念が中世の自力救済社会には常識として存在していた。, このような戦国時代の人身売買慣行は海外にも奴隷の輸出をもたらすことになった。国内の戦争奴隷が主に九州の大名や商人を通じてポルトガル商人へ売られ、フィリピンなど東南アジアで奴隷として使われる。いわば人身売買慣行が国際化した結果としての日本人奴隷の海外流出であった。, よくイエズス会が奴隷貿易を主導していたという俗説を見かけるが、これは間違いで、当初黙認していたものの途中から日本布教の妨げになるとしてポルトガル王に対し日本からの奴隷輸出禁止を要請、1570年にはポルトガル王名義で日本人奴隷売買禁止と奴隷解放が通達されている。しかしすでに日本人奴隷に依存していた東南アジアのポルトガル人が善意の契約であるとしてこれに反論、流出が止まらなかった。秀吉による天下統一が成り国内の戦場が閉鎖されると、秀吉は奴隷の海外流出を問題視し、天正十五年(1587)伴天連追放令の一環として人身売買停止令が出される。日本人奴隷の海外輸出禁止、海外奴隷の買戻しなどを通告、これに対してイエズス会も日本人奴隷売買禁止は長年の方針であるとして、島津氏を始めとする積極的に輸出を行う九州の諸大名に対する制限を秀吉に要請、秀吉は九州諸大名に奴隷売買禁止を命じその徹底を図った。1596年にはイエズス会は日本人奴隷売買を行った者を破門とする通達を出している。, 国内の人身売買と海外流出を制限しても、奴隷狩りや掠奪の習俗がすぐに無くなるわけではなく、その習俗の担い手であった国内に滞留する多数の雑兵、傭兵たちを各村に戻し、あるいは労働力として活用する必要性が生じた。村に戻るよう促す還住令、武装制限を行う刀狩令、様々な大土木工事などとあわせて、彼らの受け入れ先となったのが新たな戦場であった。, 朝鮮侵攻の理由として様々な説が唱えられるが、国内の暴発寸前の戦闘員のはけ口という要因は確かにあり、結果、朝鮮侵略は日本の掠奪・奴隷狩り習俗の海外輸出という面が大いにあった。多数の朝鮮人奴隷が日本に連れてこられ、一部は呼子など九州各地の港から海外にも輸出された。薩摩だけで約三万七千人の掠奪連行された人がいたという。豊臣政権の後継となった徳川政権で朝鮮との国交正常化に際しての朝鮮側の最優先条件が捕虜返還であったのも、当然の帰結である。, 戦争奴隷の供給は戦争の終結をもって停止させるしかない。豊臣氏滅亡後、金山銀山などの鉱山採掘や全国の築城・都市建築などの大規模普請、農村の支配体制整備、浪人・悪党らの排除など「徳川の平和」によってやっと掠奪や奴隷狩りを良しとする習俗は沈静化していった。しかしながら、形を変えて人身売買の慣行は残り続けていく、というのも周知のとおりである。, 欧州中世社会においても、中世日本と同様に掠奪や奴隷狩りを当然のものとする観念が存在していた。繰り返される宗教戦争や世俗権力同士の戦争でたびたび村々は焼き払われ、財産は奪われ、人々は売られていく。マルティン・ルターが『殺戮し強奪し放火しあらゆる災害を敵に加えることが、キリスト教的であり、愛の行為なのである』(山内 1993 iv)と語ったように掠奪は神の意志に適うとすら言われてもいた。この敗者に鞭打つことを当然とする中世的な自力救済観念から掠奪や人身売買そのものを否定する観念への転換がまさに近代化のプロセスなのである。, 藤木 久志 著「【新版】 雑兵たちの戦場 中世の傭兵と奴隷狩り (朝日選書(777))」 清水 克行 著「喧嘩両成敗の誕生 (講談社選書メチエ)」 山内 進 著「掠奪の法観念史―中・近世ヨーロッパの人・戦争・法」 藤木 久志 著「戦国の村を行く (朝日選書)」 藤木 久志 著「戦う村の民俗を行く (朝日選書)」, 「Call of History ー歴史の呼び声ー」管理者。個人ブログはKousyoublog。英独仏関係史、欧州中世史、近世日本社会史、鎌倉幕府史などに興味があります。, 「Call of History ー歴史の呼び声ー」は歴史情報のポータルサイトを目指して、記事の更新を行っています。現状ではサイトを継続していくために皆様の支援が必要な状態となっています。よろしければ資金面や記事を更新する上での参考文献の支援をいただけると幸いです。, 「Call of History ー歴史の呼び声ー」は歴史情報のポータルサイトを目指して、記事の更新を行っています。現状ではサイトを継続していくために皆様の支援が必要な状態となっています。よろしければ資金面や記事を更新する上で参考文献となる…. 戦国時代の国際的奴隷売買ネットワーク.

乱妨取り(らんぼうどり)は、戦国時代から安土桃山時代にかけて、戦いの後で兵士が人や物を掠奪した行為。 一般には、これを略して乱取り(らんどり・乱取)と呼称された。. 乱捕りされ売り払われた人々は、奴隷としてどのように使われたのでしょうか?よく戦国時代の乱捕りの話は聞くのですが、売り払われたその後の状況はあまり聞かないもので。男は雑兵になるのでしょうか?女の人は略奪婚させられるのでしょ 渡邊大門 前回の倭寇による人の略奪を踏まえて、日本国内に目を向けてみよう。戦国時代は、人身売買も含めて、人の略奪が盛んに行われた時代だった。それは、まさしく「生きるため」だったといっても過言ではない。それは、天候不順による食糧不足とも連動していたといえる。 直虎だけじゃない!戦国の女城主、立花宗茂の妻・誾千代 戦国時代の書籍の多くに1貫文15万円としているものが多い。 ) 売り渡した記録が残っている。 これまた天文17年の信濃佐久郡侵攻戦で武田方は5000の首級を上げた記録が残っていて、この時も周辺の住民を根こそぎ甲斐に連行している。 元木泰雄編「保元・平治の乱と平氏の栄華 (中世の人物 京・鎌倉の時代編 第一巻)」で十二世紀に薩摩を中心に南九州一帯を支配した阿多忠景について詳しく書かれていて、名前はうっすら聞いたことがあるけど・・・程度の認識だったこともあって同書の『栗... 鎌倉の由来 「鎌倉」という地名の初出は和銅五年(七一二)成立「古事記」中巻景行天皇条にある「鎌倉の別」(相模国鎌倉郡鎌倉郷を支配した一族のこと)。承平年間(九三一~九三八)成立の「和名類聚抄」には「加末(万)久良」とあり、天平七年(七三五... ザビエルも困った「キリスト教」の矛盾を突く日本人 - るいネット 『ザビエルも困った「キリスト教」の矛盾を突く日本人』によるミスリードと嘘 - Togetter 『日本の各地でザビエルは布教するのですが、出会った日本人が彼に決まって尋ねた... 先日の記事『戦国時代の日常茶飯事「掠奪・奴隷狩り・人身売買」について』で掠奪や奴隷狩りに遭う戦国時代の百姓たちについて紹介したが、勿論、彼らはただされるがままであった訳では決してない。先日の記事と同じく藤木久志氏の一連の書籍から、中世の戦う... 九世紀頃のアングロ・サクソン少女の頭蓋骨、皮剥ぎ・鼻削ぎ刑が加えられていたことが判明. そこで出会ったおつやの方があまりにも美しかったので、秋山信友はなんと和議の申し込みと一緒に求婚。おつやの方もこのプロポーズに応じ、敵方の開城する一方、秋山信友へ嫁ぐことに。, しかし、秋山信友の手に渡った岩村城を奪還したかった信長は、兵を出す一方、叔母・おつやの方へ肉親の情を示すという謀を用いて和議を結び城を奪還。 こうした略奪を行っていた雑兵たちは、もともと農村から駆り集められてきた者が多い。かれらは農業では食えないからこそ兵になるのである。そのことをもって戦国時代の軍隊は兵農分離できていなかったとする説があるが、著者はこれに異を唱えている。

掠奪・奴隷狩りは「乱取り」「乱妨(濫妨)」「乱妨取り」「人取り」などと呼ばれ戦国時代を通して日本各地で日常的に見られた現象である。史料として挙げられている中の有名どころだけでも島津氏、相良氏、紀伊国の守護細川氏と根来寺との戦闘、安房里見氏、伊達政宗、武田信玄、上杉謙信、織田信長、徳川家康、豊臣秀吉(例では秀吉の部将仙石権兵衛)などなど名だたる武将たちの軍が掠奪や奴隷狩りを組織的に繰り返し行い、それに随行していた商人たちの手によって掠奪品や奴隷となった人…

戦国時代はどんなものを食べ、服を着て、どんな恋愛をしていたのでしょうか。 そして、武将と平民での生活レベルはどれくらい格差があったのでしょうか。 今回は戦国時代の生活についてまとめてお伝えします。 戦国時代の服装 戦国時代はどんな服装をしていたのでしょうか。 「おんな城主 直虎」主役の井伊直虎ってどんな人? 当時の軍隊における兵士は農民が多く、食料の配給や戦地での掠奪目的の自主的参加が見られた。 当時の軍隊における兵士は農民が多く、食料の配給や戦地での掠奪目的の自主的参加が見られた。

甲斐姫は謀反を起こした兵たちを倒し、一騎打ちの末に薙刀で浜田兄弟を討伐。その武勇が豊臣秀吉の耳にも入り、気に入った秀吉は甲斐姫を側室にします。, 秀吉が亡くなる寸前まで甲斐姫は傍にいたといわれ、一説によると淀殿の命を受けて息子の秀頼を養育係を務めたという説もあります。, 平安末期から安土桃山時代まで、戦乱の世を戦い抜いたといわれる美女たち・・・。 「おんな城主 直虎」ドラマの舞台になる!?井伊家ゆかりの地まとめ 「おつやの方」の他に「おふく」「艶」「岩村殿」など、様々な名前で呼ばれています。 乱妨取り(らんぼうどり)は、戦国時代から安土桃山時代にかけて、戦いの後で兵士が人や物を掠奪した行為。 一般には、これを略して乱取り(らんどり・乱取)と呼称された。. 1572(元亀3)年に夫・遠山景任が死去すると、跡取りとして信長の五男・坊丸(後の織田勝長、もしくは信房)を養子にしました。しかし、まだ坊丸が幼かったため、代わりにおつやの方が女城主として城を守ることになったのです。, 翌年、武田信玄側の武将・秋山信友が岩村城へ迫るも、おつやの方が守る岩村城は堅固だったため、秋山信友は和議を申し出ます。 乱妨取り(らんぼうどり)は、戦国時代から安土桃山時代にかけて、戦いの後で兵士が人や物を掠奪した行為。一般には、これを略して乱取り(らんどり・乱取)と呼称された。, 当時の軍隊における兵士は農民が多く、食料の配給や戦地での掠奪目的の自主的参加が見られた。人狩りの戦利品が戦後、市に出され、大名もそれら乱暴狼藉を黙過したり、褒美として付近を自由に乱取りさせた。それら狼藉は悪事ではないとされた。, 凶作・水害・疫病が起こると、大名は食料獲得のため隣国へ戦争をした。その結果として領土を獲得し、家臣団に与えて下克上の芽を摘み取った。その上で、戦場付近の村を襲い、農作物を根こそぎ奪い、農民をさらい売り払うか奴隷にするかした。人身売買の相場は、通常2貫文(約30万円)であったが、大量に乱取りが行われる戦の直後は25文(約4千円)に急落した。, 織田信長の桶狭間の戦いでの勝因を、「民家への略奪行為で油断する今川方を急襲したから」とする説を、黒田日出男東京大学名誉教授が唱えている。勝因について、明治時代には陸軍を中心に迂回奇襲説が、近年では『信長公記』に基づいて正面攻撃説が主流である。だが、黒田は『甲陽軍鑑』に着目し、「記憶違いはあるが、悪意の捏造はなく、体験に基づく良質な史料」と断定した。そして、当時武田氏と今川氏は同盟していたため「敗因を間違えるとは考え難く、第三者が敗者から得た信頼できる情報に基づく」とした。『甲陽軍鑑』には「その日の(事前にあった別の)戦いに勝ったと思った今川軍が略奪に散る中、織田軍が味方のように入り交じり、義元の首を取った」とあり、また別の史料で徳川家康が「今川軍が略奪し、油断していた」と証言したのも確認した。黒田は略奪を"乱取り"と呼び、新説を「乱取り状態急襲説」と名付けた。, 戦国時代より続いた大規模な戦闘の最後となった大坂夏の陣の終結直後においても、徳川方の雑兵たちによる大規模な乱妨取りが、大坂市中の民衆らに対して行なわれた。その様子は、戦勝方の武将である黒田長政が絵師に命じて書かせた「大坂夏の陣図屏風」左隻に描かれている。真田信繁(幸村)の娘・阿梅は大坂落城後に仙台藩家老・片倉重長の兵に乱妨取りされている(後に信繁の娘と判明し、重長の継室に迎えられた)[1]。, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=乱妨取り&oldid=79599488. 日本の戦国時代(せんごくじだい)は、日本の歴史(にほんのれきし)において、15世紀末から16世紀末にかけて戦乱が頻発した時代区分である。 世情の不安定化によって室町幕府の権威が低下したことに伴って、守護大名に代わって全国各地に戦国大名が台頭した。 戦国時代の救いようがない悲惨な末路を辿った人物をまとめました。随時更新していきます。 更新日: 2015年07月28日 乱妨取り(らんぼうどり)は、戦国時代から安土桃山時代にかけて、戦いの後で兵士が人や物を掠奪した行為。 一般には、これを略して乱取り(らんどり・乱取)と呼称された。. 想像してみるとかなり怖い乱妨取りですが、戦国時代から安土桃山時代にかけてはこれは当たり前の事でした。 今のようにものがたくさんある時代ではありませんから、敵が持っているものを略奪することは戦闘の利益でもあったのでしょう。 戦国武将オタクや歴女と呼ばれる人が出るなど、近年日本では歴史や歴史上の人物について熱く語る人が増えてきましたが、実際にはあまり知られていない分野のことも多々あります。 例えば、戦国時代の性事情について見聞きしたことがあるという方は少ないでしょう。 人間の三大欲求は食欲・睡眠欲・性欲ですが、子孫を残すという本能が備わっているため、性欲なしに人間を語ることは出来ません。 では、江戸時代以前の … このような戦国時代の人身売買慣行は海外にも奴隷の輸出をもたらすことになった。国内の戦争奴隷が主に九州の大名や商人を通じてポルトガル商人へ売られ、フィリピンなど東南アジアで奴隷として使われる。

しかし、氏長が留守の間に家臣だった浜田兄弟が謀反を起こして城を占拠し、甲斐姫を育ててくれた義理の母親を殺害します。

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